HOT ! 上品なブランド 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱 書

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。Amazon.co.jp: 大徳寺派瑞峯院桂堂紹昌青松多寿色紙本d184箱。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）\r\r東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職\r\r大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。シカゴ カブス 今永昇太 サイン色紙。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。美品 掛け軸 高垣康平作「生かされて生きている」共箱 美術年鑑掲載。\r\r\r表装は良い状態です。しょうわ額縁 叙勲額 翔 勲章額。\r\r関防印は正法眼です。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け。　　箱書、落款があります。掛け軸　古文書 岩倉家［文書］肉筆 紙本 箱無し！。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。書家 文化勲章 井茂圭洞 肉筆書掛軸 一東書道会会長 芸術院会員。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。東福寺 同聚院 西部文浄 自筆一行書「日々是好日」掛軸 茶道具 - 書。\r\r昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。\r\r昭和２６年　大谷大学卒業。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「南無阿弥陀仏」共箱 六字名号。八社宮翠石　肉筆色紙。\r\r柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）\r\r昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。\r\r平成６年　遷化（せんげ）。美品 掛け軸 大徳寺 小野澤寛海作「茶」共箱 茶掛け 年中掛け。亀の硯　純銀　116.5g。本紙下部にシワあります。\r\rこちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。美品 2277 福本積應 「無事」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。掛け軸　頭山満　国家主義者［行書］紙本　合わせ箱！。\r\r軸先：木製　漆塗。　　紙本：墨書。顔真卿　争坐位文稿　拓本　掛軸。No4039掛軸　書家　藤原鶴来　一行書　弄花香満衣　紙本　共箱　禅語　送料無料。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。端渓硯 鳥と鬼灯。中国書画墨 大雪暦青松 2点セット。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。Ｇ４２　掛軸　大徳寺　小林太玄　『大綱和尚歌』　共箱　『真作』　肉筆　引舟画賛。【掛け軸】利休七則。